传家·衡阳家风故事②丨周敦颐的“理(lǐ)”与“礼”
周敦颐(1017—1073年)，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。他(tā)是理(lǐ)學(xué)鼻祖，世誉“孔孟后一人”，一生以學(xué)博清廉著称。苏轼颂他(tā)“全德”之人，黄庭坚称他(tā)“光风霁月”，世人称其“上承孔孟，下启程朱”，為(wèi)“孔孟后一人”。
北宋年间，全國(guó)重文(wén)轻武，几任皇帝都注重发展文(wén)教事业，在全國(guó)范围营造了浓厚的读书风气，也促进了整个社会文(wén)化素养的提高，造就了宋朝科(kē)技发达、文(wén)化昌盛、人才辈出的文(wén)治局面。
周敦颐出身于书香门第，其父六兄弟(dì)中，就有(yǒu)两名进士，这在当时很(hěn)不简单。周敦颐的父亲周辅成是进士出身，曾任桂岭县令，周敦颐的母亲郑氏也是一位出身书香门第、知书达礼的贤妻良母。正是在这样的社会环境和家庭条件下，周敦颐从小(xiǎo)就受到了良好的教育。
史载“濂溪公生于营道，成長(cháng)于衡阳”。说起周敦颐的家教，绕不开他(tā)舅舅郑向的影响。父亲周辅成病逝后，母亲郑氏带着一家五口到衡阳来投奔哥(gē)哥(gē)郑向。随后，少年丧父的周敦颐在舅舅郑向的教导下，度过了人生成長(cháng)最重要的12年。
郑向學(xué)识渊博、清明贤能(néng)、一心為(wèi)民(mín)，深受百姓爱戴。受舅舅學(xué)问和為(wèi)人耳濡目染的时光，是周敦颐受到家庭影响最深遠(yuǎn)的时期。
長(cháng)者教诲受益终生。作為(wèi)郑向最看重的外甥，周敦颐的就學(xué)和起居都在衡阳西湖(hú)凤凰山(shān)下的郑氏私學(xué)中。郑向不但抚养周敦颐長(cháng)大，还亲自為(wèi)遠(yuǎn)志(zhì)大器、好學(xué)勤勉的周敦颐授课讲學(xué)，在舅舅的悉心培养下，周敦颐苦读经史，吸纳众家之長(cháng)，融会贯通，以為(wèi)己用(yòng)。
疼爱关心外甥的郑向知道周敦颐从小(xiǎo)就喜欢莲花(huā)，于是在西湖(hú)广植白莲，还在虎啸岩前修建了爱莲亭，让其在静心读书中参经悟道。以致衡阳民(mín)间至今还广泛流传“西湖(hú)夜放白莲花(huā)”和“白莲仙子戏西湖(hú)”的故事。
郑向之于周敦颐，亦师亦父。宋制规定五品以上的清廉官员子弟(dì)方可(kě)荫补，郑向官至三品，封荫子弟(dì)的机会也给了周敦颐。而為(wèi)官后的周敦颐也像舅舅一样始终是清官典范，每到一处就兴學(xué)重教，深得百姓爱戴。
在之后的仕途磨炼中，周敦颐的理(lǐ)學(xué)思想也逐渐发展、成熟起来。周敦颐的理(lǐ)學(xué)思想对后世影响很(hěn)大，宋朝理(lǐ)學(xué)的四大學(xué)派“濂洛关闽”就以濂溪先生居首。
周敦颐一生為(wèi)學(xué)，胸怀光风霁月，為(wèi)官清判明断。一生辗转小(xiǎo)州小(xiǎo)县，颠簸人生大半，仍不卑不亢，不求名利，处世超然自得。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭净植，可(kě)遠(yuǎn)观，而不可(kě)亵玩焉。”《爱莲说》蕴含着他(tā)对人生哲理(lǐ)的深切體(tǐ)验，也是他(tā)立志(zhì)效莲花(huā)品格，一生為(wèi)官清廉克己，不愿同流合污的真实写照。
“上安下顺，弊绝风清。”文(wén)章《拙赋》虽然仅60余字，却是周敦颐坚持安分(fēn)律己，勤俭立身政治思想的重要體(tǐ)现。
周敦颐為(wèi)官三十多(duō)年，每任一职都是廉洁奉公，对亲人宁以己之俸禄帮护，但绝不动用(yòng)公权谋私，因此自己和家人的生活一直都十分(fēn)贫困。
三十八岁任南昌知县时病重，友人视其服御之物(wù)只一敝箧，钱不满百文(wén)。在五十岁时任永州通判，為(wèi)防亲友帮闲捞好处，写《任所寄乡关故旧》诗，由侄仲章带回道县传响亲友。诗曰：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，為(wèi)道舂陵只一般。”在这首诗中，周敦颐言志(zhì)拒酒食素以保己之清廉，表达了其自得其乐、旷达超脱的士人心怀；也借此委婉地劝解亲友，以后都不要再有(yǒu)求官请托之念了。
少年时以莲自喻一鸣惊人，青年时笃行实干政事精绝，暮年时归隐山(shān)林怡然自得……周敦颐始终谨守着“圣人”之道与清廉本心，就像那株中通外直，不蔓不枝的白莲，永遠(yuǎn)盛放着清香。
周敦颐曾自诗云：“芋蔬可(kě)卒岁，绢布是衣食。饱暖大富贵，康宁无价金。”“大富由命，小(xiǎo)富由勤。”周敦颐留下的家训，教育后人要敢于承担家庭和社会责任，对子孙无高望，只要求顺时事做一个勤俭持家、睦邻亲友、奉公守法、正直尽责的公民(mín)。
周敦颐長(cháng)子周寿，善书法，能(néng)诗，曾与黄庭坚為(wèi)同僚，彼此友善。黄庭坚称周寿“纯粹动金石，清节不污，虽与日月争光可(kě)也”；次子周焘与苏轼同官，亲如兄弟(dì)，唱酬甚多(duō)。人称“茂叔有(yǒu)子，良不诬也”。
据《周敦颐年谱》所载，周敦颐居官南安时，曾遇“二程”的父亲程珦，程珦视他(tā)气貌异常非俗人可(kě)比，于是令二子程颐、程颢拜其為(wèi)师。得贤才而教，这是周敦颐學(xué)能(néng)传承最有(yǒu)意义的事。程颐在《明道先生行状》中评论道：“视其色，其接物(wù)也，如春阳之温。听其言，其入人也，如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间。测其蕴，则浩乎若沧溟之无际。极其德，美言盖不足以形容。”周敦颐把平生所學(xué)的知识和研究的理(lǐ)學(xué)全部传授给了程颢、程颐。
家训影响所及后世子孙，曾孙周兴裔率兵五百全战死于常熟福山(shān)港；五世孙宋末侍郎周洪，跳海自溺尽忠國(guó)事；元尚书周宗文(wén)见元政坛腐败不与同伍，主动辞官。
周敦颐去世后，湖(hú)南、江西等地的周氏子孙皆以其思想為(wèi)根基制订《周氏家训》，“诚”“俭”“忍”主题思想贯穿其中，爱莲修德君子之风源遠(yuǎn)流長(cháng)。而今历经数百年，周氏后人做人、做學(xué)问、做官皆不忘先人之德，以便教化后人，代代传承。（石鼓區(qū)纪委监委供稿）
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